自5月1日杭州电报业务的正式关闭以来，已经过去了半个多月，但仍有许多电报未发送。自从宣布电报服务结束以来，杭州的平均一天至日电报已经从双重数字出现到数千个，甚至是新兴的“电报射击”业务。如今，随着5G毫秒的传输，中国一代选择暂时放慢脚步并接受旧的“复古”媒介。 “媒体是信息”，这是用这个词收取的电报，第二天发表了仪式的感觉。 1844年的第一张长距离电报标志着人们第一次实现了很长的即时通信，从“每周/月”缩短了信息的交付到“分钟”水平。在杭州电信商店，电报需要多个步骤：接收标准纸张格式，复制文本，MANU验证窗口，支付现金以获取收据，排队等待发送，发送，并终于收到邮戳收据。这个过程可能需要大约一个小时，足以发送方式-Wechat消息，并且在Internet上生长的Z一代并不熟悉。因为它很慢，所以没有人会选择通过电报发送紧急消息，这些电报几乎与“健康”和“快乐的生日”有关。肯定是这种及时，勤奋和不可逆转的方式传达问候，祝福和誓言：笔尖的笔尖和纸页面的声音，成千上万的单词与几个单词的效率一致，等待电报安静了几分钟，并且消息的温度已固定。电报的“复活”不是一个孤立的情况。 “ Y2K千禧一代”的服装，中国梦core Aesthetics等在社交媒体上闻名。 “盒式录音带盒”社区积累了大量用户，以及诸如“拉动膜”，胶片机和乙烯基音符之类的复古产品的销售始于COUNTER趋势增长。学者们认为，迅速的媒体变化引发了“对过时的技术的渴望”。 “怀旧消费”就像Z世代一样，并不意味着它确实返回到旧事物，例如Telegram，Cassette，Vinyl Record等。 一方面，怀旧是在流动的日子里寻找确定性。英国社会学家鲍曼（Bauman）认为，现代社会的关键特征是Thechanges，他称之为“移动现代性”。与父母相比，Z世代进一步认识到了变化的存在：从可以清除点击的云存储器，具有越来越快的产品更新的手机，到可以随时重建的数字身份，以及可以作为液体更改的社会关系。变化很快到来。尽管Z世代易于拥有新物品并获得新的体验，但单个载体的含义却减弱了。德国社会学家罗莎（Rosa）认为这是一个加速的问题社会。快速变化会削弱人们对生活感的理解，并且容易奔跑。纳尔逊（Nelson）和世界数据实验室ISIT共同发布了“ Z Z Z消费报告”，这表明自我属性和寻找现实是Z发电价值的基本系统。由于凭借相对丰富的材料增长环境，Z代对媒体提供的数量的含义具有更高的要求。在集体怀旧的过程中，Z世代可以使用旧培养基的物理特性来找到相对特定的精神坐标，这可能是童年时代的记忆，等待印刷图片，也可能是在纸上阅读书籍时的温和条件。另一方面，Z世代的集体怀旧也是一种“奉献”，它为旧媒体带来了新的活力。与父亲不同，“大Z的媒体怀旧”是一种代际情感奉献的形式。他们从未经历过电话的黄金时代神灵，这并不是那么怀旧，发现成年人的过去是“过去的马车，马匹和马的仪式”非常慢”。在杭州电报结束之前，媒体采访的一个男人说，发送电报的人理解了他为什么父亲一直喜欢他在微信中的话。这种个人经历使他能够与过去建立微妙的联系，他似乎更接近父亲。同时，Z一代愿意为怀旧付费，这也提供了将旧媒体和新技术相结合的机会。获取近年来剩余销售的乙烯基记录：音频技术已经推出了支持蓝牙交付的乙烯基唱片播放器，用户可以同时在其手机上录制乙烯基音乐；飞行的乙烯基平台结合了乙烯基平台，从独立音乐家那里唱着乙烯基单曲，并在每月播放20磅的订阅型号的订阅模型中，”“混合消费模型；一些商店所有者在音乐社区空间中更改了唱片商店，该空间举行了乙烯基试听会议，DJ研讨会和其他活动，以提出一种“创纪录的销售 +文化经验”的复合业务形式。对于Z世代而言，媒体怀旧不仅是对某种历史和新的生活经验的记忆，而且还具有新的媒体，而且还具有新的媒体经验，并且在媒体上既有媒体，并且都有新的媒体和新的经验，并且还可以在媒体上使用媒体，并且在媒体上的媒体和媒体的使用者却是新旧的，并且是媒体的媒体，并且是媒体的媒体，并且是媒体的媒体，并且是越来越多的媒体，并且在媒体上的媒体既有媒体又有媒体的态度，并且还具有新的媒体，并且在媒体上的媒体习惯，并且在越来越多年龄。 ”（5月 - 塞特是Soochow University媒体学院的讲师）